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5과 가족을 위한 조언

 

54일 안식일

일몰오후 724

 

연구 범위 : 5:3~14, 19:5, 고전 7:3~4, 13:22, 14:26, 23:13~14, 17:22, 31:10~31

기억절 : “너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라”(3:5~6).

 

우리가 현재 어떤 인생의 단계에 있든지 우리의 삶은 한 어머니와 아버지 사이에서 시작되었다. 물론 출생 후 그들과의 관계가 어땠는지는 별개의 문제이다. 한편 어떤 사람은 한 가족에서 성장하여 형제나 친척은 있지만 그들 스스로 가정을 꾸리지 않는다.

우리의 사정과 현주소가 어떻든지 잠언은 삶에 필요한 교훈, , 질문, 금언들을 포함한다. 가족 관계가 직접적으로 다뤄지고 가정에 적용할 만한 금언들도 많다. 잠언은 사실 가정 도서로서 부모가 자녀에게 전수하려는 경건한 삶의 비결을 담고 있다. 대학에 가거나, 세대를 독립하거나, 집에서 먼 곳에 직장을 잡은 자녀에게 부모가 당부의 편지를 쓰는 것처럼 잠언은 아버지가 아들에게 주는 글이다. “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라”(1:8). 신명기는 다음 세대에 신앙을 전하라고 부모들에게 지시한다. 잠언도 마찬가지다. 우리는 아버지의 훈계 속에서 깨달음을 주기 위해 우리를 부르시는 하늘 아버지의 음성을 듣는다.

 

학습 목표

깨닫기 : 부모와 자녀와 배우자로서 가정생활에 필요한 여러 중요한 교훈을 배운다.

느끼기 : 행복한 가정에 필요한 성품의 중요성을 느낀다.

행하기 : 행복한 가정을 위해 삶의 모습 속에서 여호와를 경외하는 부모가 되기로 결심한다.

 

성경은 일부일처제를 가르칩니다. 여기서 벗어난 성관계는 어떤 문제를 야기할까요?

가정을 분란으로 몰아가고 시기와 질투와 다툼이 찾아온다.

부모가 자녀에게 주는 훈계를 다루는 책인 잠언에서 공감되는 부분은 무엇입니까?(월요일 내용)

부모와 자녀가 훈계와 수용과 순종과 협력으로 가정을 아름답게 하는 것이다.

부모의 성품은 가정의 행복과 자녀들의 미래에 얼마나 큰 영향을 준다고 생각합니까?

부모의 삶의 모습은 자녀의 성장과 장래 삶의 지침을 보여주게 된다.

잠언 31장에 등장하는 현숙한 여인의 삶에서 우리가 배워야 할 교훈은 무엇이라고 생각합니까?

여호와를 경외하는 삶의 아름다움을 배워야 한다.

 

결론 : 행복한 가정은 쉽게 만들어지지 않습니다. 거기에는 지켜야 할 신앙적인 원칙과 윤리가 있습니다. 무엇보다 부모의 성품은 가정의 행복을 크게 좌우합니다. 우리는 진정으로 하나님을 섬기고, 자기의 일에 최선을 다하며, 가족의 평화를 위해 노력하고 있는지 자신을 먼저 살펴보아야 합니다.

 

 

428() 적법한 여인을 사모하라

 

너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘에서 흐르는 물을 마시라”(5:15).

 

1. 5:3~14에서 말하는 혼전 성관계 또는 혼외정사가 야기하는 문제와 결과들을 열거해 보라.

[5:3~14] 대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그 입은 기름보다 미끄러우나 4 나중은 쑥같이 쓰고 두 날 가진 칼같이 날카로우며 5 그 발은 사지로 내려가며 그 걸음은 음부로 나아가나니 6 그는 생명의 평탄한 길을 찾지 못하며 자기 길이 든든치 못하여 그것을 깨닫지 못하느니라 7 그런즉 아들들아 나를 들으며 내 입의 말을 버리지 말고 8 네 길을 그에게서 멀리하라 그 집 문에도 가까이 가지 말라 9 두렵건대 네 존영이 남에게 잃어버리게 되며 네 수한이 잔포자에게 빼앗기게 될까 하노라 10 두렵건대 타인이 네 재물로 충족하게 되며 네 수고한 것이 외인의 집에 있게 될까 하노라 11 두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠패할 때에 네가 한탄하여 12 말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고 13 내 선생의 목소리를 청종치 아니하며 나를 가르치는 이에게 귀를 기울이지 아니하였던고 14 많은 무리들이 모인 중에서 모든 악에 거의 빠지게 되었었노라 하게 될까 하노라.

 

: 결과는 1. 쑥같이 쓰고, 2. 양날 가진 칼처럼 찌를 것이며, 3. 죽음의 땅과 무덤으로 걷게 되고, 4. 생명 길을 못 찾으면서도 깨닫지 못한다. 5. 사람들에게 멸시를 당하고, 6. 단명하게 된다. 7. 재산을 잃게 되고, 8. 집을 빼앗긴다. 9. 몸이 병들고 쇠약하게 된다.

 

경건한 사람이라면 그가 미혼일 때는 자신의 가장 깊은 애정과 성적인 친밀성을 결혼을 위해 유보하고, 기혼일 때는 그것을 보존한다. 잠언은 주로 남성에 대해 언급하지만, 아가서는 여성과 관련하여 동일한 개념을 설명한다(비교 아 4:12~15). 부적절한 애정으로 이끄는 거센 유혹은 이 죄악이 가져올 끔찍한 결과들을 고려해서 억눌러야 한다. 즉흥적인 성관계는 서로에 대한 헌신이 결여되어 있기 때문에 진실한 친밀함에 결코 미치지 못한다. 단지 물질과 육체와 감정의 자원이 허비될 뿐이다. 무엇보다 우리는 자신이 선택한 결정에 대해 하나님께 대답해야 한다.

성적인 친밀감은 하나님께서 인간에게 주신 가장 큰 선물 중 하나로서 오직 결혼 관계에서만 누려야 할 특권이다(19:5, 고전 7:3~4, 13:4). 잠언에서 우물과 샘의 이미지는 혼인한 부부가 서로의 사랑을 통해 얻어야 할 즐거움과 만족을 상징하기 위해 사용되었다. 이것은 성적인 부도덕이 야기하는 낭비와 대조된다. “젊어서 취한 아내”(5:18)라는 표현은 그들이 나이가 들어도 서로에 대한 정절이 이어져야 함을 가리킨다. 남편은 아내의 매력에 여전히 도취되어 있다(5:19).

타락한 환경 속에서 성적인 본능은 개인을 성에 대한 하나님의 계획에서 벗어나도록 유혹한다. 하지만 하나님은 인간에게 사고와 선택의 능력을 부여하셨다. 지속적으로 억누르지 않으면 우리는 이러한 유혹에 압도될 수도 있다. ‘결혼과 성이라는 하나님의 계획에 철저하게 충실해야만 부적절한 성관계로의 발전을 미연에 방지할 수 있다. 평생 결혼과 성이라는 영역에서 하나님의 계획을 따르는 선택은 현명할 뿐 아니라 풍성한 보상을 가져온다.

 

<부가설명> 하나님께서 사람을 창조하시고 생육하고 번성하라고 하셨을 때 성생활을 창조의 섭리로 허락하신 것이다. 남자와 여자를 만드시고 친히 여자를 이끌어 남자에게 인계하시는 결혼 주례를 하시고 둘이 한 몸을 이루라고 하신 것이 부부가 성생활을 하도록 하신 말씀이다. 그렇게 생육하고 번성하게 하셨다. 남자에게는 생명의 씨를 주시고 여자에게는 그 씨를 받아서 기르는 역할을 주셨다. 그런 사실을 돕는 배필이라는 말로 표현하셨다. 성은 생육하고 번성하는 방법으로 사용된다. 그런데 생산하도록 만 하시고 쾌감을 허락하지 않았으면 어땠을까? 각종 음식물을 먹게 하시고 맛을 느끼게 하지 않았으면 어땠을까? 자비롭고 사랑이 넘치는 창조주께서는 인간의 모든 활동에 쾌락을 주셨다. 사람이 사망의 존재가 되기 전, 죄가 들어오기 전에는 이런 모든 쾌락이 도덕적으로 죄가 되지 않도록 아름답게 절제 되었을 것이다. 그런데 죄가 사람을 주장하면서 하나님이 은혜의 선물로 주신 쾌감이 도덕적으로 죄를 저지르는 수단이 되어버린 것이다. 그래서 도둑질한 물이 달고 몰래 먹는 떡이 더 맛이 있다고(9:17) 자극을 탐하게 된 것이다. 그리스도인은 아담의 죄에서 구속을 받은 사람들로서 거듭난 생명 곧 예수 그리스도 안에서 주진 하나님의 생명을 받은 사람이다. 이 생명은 선악과를 먹기 전의 상태로 살게 하는 능력이다. 이 생명력으로 사망에 속한 육체의 생명의 정욕을 죽여야 할 것이다. “너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라.”(8:13,14)

 

교훈 : 성으로 말미암아 누리는 즐거움과 만족은 오직 결혼 관계를 통해서만 허락되었다. 우리는 이러한 하나님의 계획을 따름으로 고통과 불행을 방지해야 한다.

 

 

429() 아버지들에게 들려주는 권면

 

1. 자녀에게 장기간 영향을 줄 수 있는 아버지들의 성품에 대한 잠언의 말씀을 주목하라.

: 아래의 말씀들뿐만 아니라 잠언 전체를 잘 읽어보고 하나님의 음성을 듣도록 할 것이다. 부모와 자녀가 함께 잠언을 늘 읽는 것은 가정에서 가족의 신앙과 사랑과 연합에 대단히 유익할 것이다.

 

선인은 그 산업을 자자손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라네 양 떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소 떼에게 마음을 두라 대저 재물은 영원히 있지 못하나니 면류관이 어찌 대대에 있으랴”(13:22, 27:23~24). “여호와를 경외하는 자에게는 견고한 의뢰가 있나니 그 자녀들에게 피난처가 있으리라”(14:26). “유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라”(15:1; 참고 잠 15:18, 16:32). “이익을 탐하는 자는 자기 집을 해롭게 하나 뇌물을 싫어하는 자는 살게 되느니라”(15:27). “네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라”(29:17).

아버지의 성품은 자녀들에게, 그리고 그들에게 물려주는 유업에 직접적인 영향을 미친다. 자녀들은 아버지의 지원, 전적인 애정, 지도, 모본을 기대한다. 잠언은 믿을 만한 공급자이자 현명한 재산 관리자인 아버지들을 칭찬한다. 이익을 탐함으로 인해 집을 해롭게 하는 일이 많지만(15:27), 아버지들은 일보다 가정에 우선순위를 두어야 한다. 경건한 아버지들은 참을성 있게 감정을 다스릴 줄 알아야 한다. 그들은 자기들에게 의지하는 자녀들을 존중한다. 그들은 자녀들을 훈계하나 그 권위의 자리를 남용하지 않도록 주의한다. 무엇보다 신실한 아버지들은 하나님을 섬기며 그분의 사랑과 그 말씀의 교훈에 따라 삶을 조절함으로써 자녀들의 발을 옳은 길로 이끌기를 바란다.

끝으로 아버지가 자녀들을 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 그들의 어머니를 사랑하는 것이다. 아내에 대한 충실하고 변함없는 애정 또는 그런 애정의 결핍은 자녀들이 심지어 성인에 이를 때까지 행복에 큰 영향을 미친다.

잠언의 핵심 주제는 하나님께 대한 충성, 혼인관계와 가족에 대한 헌신 그리고 개인과 공동체 생활에서의 진실성이다. 모든 일에 형통함은 각 개인의 마음 상태에 달려 있다. , 나태, , 권력 등 죄의 유혹이 몰려와도, 현명한 남편과 아버지는 항상 옳은 선택을 하기 위해서 하나님을 바라보며 도움을 구한다.

 

<부가설명> 하나님께서 가정을 주실 때에 남편과 아내 사이가 창조주 말씀하나님과 교회의 표상이 되기를 계획하신 것이다. 교회는 예수께서 오신 후에 세상에 두신 하나님의 기관이기 전에 이미 창조로 교회의 의미를 드러내셨다. 교회라는 말은 불러낸 무리들을 뜻하는 말인데 창조주께서는 없는 것을 있는 것같이 불러내셨다. 모든 피조물은 불러내신 사실에 의하여 교회를 이룬다고 말할 수 있다. 창조주와 피조물들은 교회관계로 맺어져 있다고 이해할 수 있다. 그래서 구약성경에도 여호와 하나님을 남편이라고 표현한 곳이 여러 곳 있다. 이스라엘이 우상에 빠질 때에 음행하는 아내라고 여러 곳에서 책망하시고 호세아 선지자에게는 경험으로 그것을 뼈저리게 느끼도록 하시면서 하나님의 마음을 느끼게 하셨다. 죄의 세상이 된 지금도 그리스도인 가정은 하나님의 이 뜻을 가정에서 이루도록 마음을 바쳐야 한다. 아버지는 가정에서 아버지 하나님을 대표하고 남편은 예수 그리스도를 대표하며 아내는 충성된 교회를 대표해야 한다. 자녀들은 성실하고 순종하는 교인들의 상태를 대표해야 한다. 잠언은 그렇게 가정을 운영하는 실제적인 원칙들을 제시하고 있다.

 

교훈 : 아버지의 성품, 신앙, 가정생활과 사회생활의 균형, 어머니와의 관계는 자녀들의 삶과 행복에 중요한 영향을 미친다.

 

 

430() 사랑의 징계

 

네가 네 아들에게 희망이 있은즉 그를 징계하되 죽일 마음은 두지 말지니라”(19:18).

 

1. 잠언은 자녀를 위한 징계와 교정의 중요성에 대해 무엇을 가르치는가?(10:17, 23:13~14, 29:1, 15)

[10:17] 훈계를 지키는 자는 생명 길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라.

[23:13,14] 아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 14 그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라.

[29:1,15] 자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라/ 15 채찍과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려 두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라.

 

: 훈계와 꾸지람과 징계와 매는 자녀들을 악과 사망에서 건지고 생명을 구원한다.

 

 

간혹 부모들은 사회적으로 용인되지 않는 행동이 무엇인지 각인시키고, 불순종에 대해 벌주며, 심지어 당혹스러운 상황에 불쾌함을 표하기 위해서 자녀들을 징계한다. 그렇다면 가족의 어린 구성원들을 징계하는 것에 대한 하나님의 생각은 무엇인가? 잠언은 미래의 희망이라는 측면에서 징계를 논한다(19:18). 경건한 부모는 자녀들에게 악한 본성이 있다는 사실을 안다. 그것을 다룰 수 있는 유일한 능력은 곧 그리스도시다(참고 교육, 29). 징계를 포함하여 그리스도인 부모의 사명은 자녀들을 하나님께로 인도하는 것이다.

연한 가지를 세워줌. 그리스도로 말미암을 때 징계는 징벌 또는 권위의 표현이 아닌 구속적인 교정으로 간주된다. 하나님의 계획은 죄의 영향력을 아는 사랑 많은 부모들이 자녀들의 발걸음을 그리스도께로 인도하는 것이다. 새로 심은 식물이 스스로 설 수 있을 때까지 그것을 지지대에 묶어주는 원예사처럼 자상한 부모는 어린 나이의 자녀들을 제지하고 안내하면서 친절하고 단호하게 그들을 교정한다. 그러면 그들은 청소년이 되어서 하나님을 신뢰하고 구원과 성장과 성숙으로 이끄시는 하나님의 계획에 협력한다.

 

1. 13:24, 23:13~14에서 부모들을 위해 어떤 기별이 주어졌는가?

[13:24] 초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.

[23:13,14] 아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 14 그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라.

 

: 합당하게 여겨질 때에는 매로 자녀를 다스릴 필요가 있다고 말한다.

 

자녀를 징계하는 측면에서 ’(히브리어로 셰베트’)를 언급하는 성경절은 모두 합해도 몇 절이 안 된다. 부모는 양 떼를 돌보기 위해 막대기를 사용하는 하늘의 목자처럼 매를 사용해야 한다(23:4).

성경에 따르면 감화를 주어 자녀를 변화시키려면 인내심 있는 교육, 일관성 있는 모본, 부드러운 의사소통, 친밀한 관계가 필요하다(11:18~19). 징계가 교정과 구원이라는 바람직한 결과를 낳으려면 부모에게 사랑을 받고 있다는 느낌이 아주 중요하다(13:24).

 

<부가설명> 요즘 교육계는 아이들에게 매질하지 않는 교육을 강조한다. 또한 자녀들의 인권을 말하면서 자녀들을 때리지 않고 양육해야 한다는 것을 강조한다. 그런 정신은 바람직하다. 그러나 이런 주장이 빼먹고 있는 중요한 것은 인간은 본질상 진노의 자녀(2:3)라는 것을 인정하지 않는 사상이다. 가만히 내버려 두고 제 마음대로 하게 하면 바로 진노의 본질이 사람을 지배하게 된다. 그래서 하나님께서는 자녀를 교육하는데 훈계와 징계와 초달이 필요하다고 가르친다. 그렇게 할 때 아이에게 있는 미련한 것들을 쫓아낼 수 있기 때문이다. 요즘 한국사회의 풍토는 교육 부재의 풍토인 것처럼 보인다. 가정교육, 학교교육, 사회교육, 교회교육이 다 죽어버린 세상이 된 것 같다. 학교에서는 학생 인권을 세운답시고 교사의 권위와 인권은 발바닥에 밟아버린 것 같다. 그래서 윤리의식이 총체적으로 사라져버린 것 같다. 정치윤리도 없고 신앙윤리도 없고 경제윤리도 없는 그런 모습인데 덩달아 재림교회 내에서도 신앙과 질서의 윤리가 무너지고 있는 것을 느끼게 된다. 재림성도의 가정은 잠언의 권고를 따르면 얼마나 좋을까? 아이에게 초달하면 법률이 간섭하는 것을 아이들이 알고 그것을 이기적으로 사용하니 이것이 문제다. 그래서 오늘 권고대로 징계가 교정과 구원이라는 바람직한 결과를 낳으려면 부모에게 사랑을 받고 있다는 느낌이 아주 중요하다.”는 것을 인식하자.

 

교훈 : 경건한 부모는 자녀가 성장할 때까지 사랑과 친절의 태도로 그들의 잘못을 교정하며 그들의 발걸음을 그리스도께로 인도한다.

 

 

51() 움막에서 살면 더 좋은가?

 

다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 사는 것이 나으니라”(21:9).

 

1. 잠언은 가정생활에서 발생하는 짜증을 어떻게 익살스럽게 표현하는가?(21:9, 19, 27:15~16) 이러한 해학은 어떤 감화를 끼치는가?

[21:9,19] 다투는 여인과 함께 큰 집에서 사는 것보다 움막에서 혼자 사는 것이 나으니라./ 19 다투며 성내는 여인과 함께 사는 것보다 광야에서 혼자 사는 것이 나으니라.

[27:15,16] 다투는 부녀는 비 오는 날에 이어 떨어지는 물방울이라 16 그를 제어하기가 바람을 제어하는 것 같고 오른손으로 기름을 움키는 것 같으니라.

 

: 익살스럽게 표현한 말은 성경구절에서 읽고, 이런 해학은 화를 누그러뜨리는 효과가 있다. 웃으면서 교훈을 취할 수 있는 감화를 끼칠 수 있다.

 

잠언에는 가까운 관계에서 서로를 대하는 방법을 다루는 경구들이 많다. “마음이 상한 자에게 노래하는”(25:20) 둔한 친구와 이른 아침에 큰 소리로 자기 이웃을 축복하는”(27:14) 사람에 대한 잠언처럼 그것들은 가벼운 터치와 번뜩이는 재치로 요점을 밝힌다. 말다툼을 일삼는 여인에 대한 성경절을 읽은 아내들은 남자들에 대한 잠언을 추가하고 싶을 것이다. 아내들은 가정 분위기에 대한 책임을 나눠지고 있는 남편이 똑같이 논쟁적인 행동을 할 수 있음에도 오직 여성만 표적으로 삼음으로써 이러한 잠언의 문제를 고착시킨다고 응수할 것이다. (가야바나 안나스의 집에서 산다면 어떨지 상상해보라.)

유쾌한 마음이 도움이 됨: 가정에서 유머 감각이 있다는 것은 좋은 일이다. 유머는 기계적인 생활에 윤활유를 더하고, 긴장과 부담감은 덜어준다. “마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라”(17:22). 잠언은 책 전체를 통해서 자체적인 치료제를 가지고 우리로 하여금 분노와 짜증을 유발하는 몇 행동들을 웃어넘기게 한다. 그러한 농담에 다소 분개할 수도 있지만 우리는 웃으면서 분노와 짜증을 유발하는 행동이나 습관들에 대해 더 편하게 이야기할 수 있다. 그러나 진지한 관심이 필요한 사안을 축소시키거나 간과하기 위해서 유머가 사용되어서는 안 된다.

미열이 만성적인 감염의 증상일 수 있듯이 말다툼, 조소, 불평은 가족 내의 관계와 소통의 장애와 관련된 억제되어 있는 분노의 신호일 수 있다. 불평하는 배우자는 인지된 권력*, 통제력, 또는 소통을 거부하려는 상대의 태도를 상쇄하려고 시도한다.

가족은 서로에 대한 문제를 회피하기보다는 서로의 필요와 감정에 대해 소통하고 분노의 근원을 찾아 제거함으로써 하나님께 대한 사랑과 서로에 대한 헌신에 의지해야 한다.

*perceive power : 구성원이 리더나 특정인의 권력을 얼마나 인지하고 있는가와 관련된 개념

 

<부가설명> 창조주 하나님께서는 태초의 가정을 에덴동산에 두셨다. 에덴동산은 낙원을 뜻한다. 70인역 성경이 에덴동산을 낙원이라고 번역하였고 그것이 에덴동산을 이해하는 전통이 되었다. 말하자면 하나님께서는 가정이 낙원이 되어야 한다는 것을 보여준 것이다. 어떤 사람이 재림성도의 가정에 와서 며칠 묵어간다고 가정하고 그가 며칠 지내면서 그 가정에서 낙원을 보게 해야 한다는 것이다. 태초의 에덴동산 가정은 정말 낙원 그 자체였겠지만 지금은 세상이 사망의 지옥이 되었기 때문에 세상에 낙원이 된 가정들이 얼마나 될까? 그런데 재림성도의 가정을 최대한 낙원 근방에라도 가 있는 분위기를 만들어야 하지 않겠는가? 그러기 위하여 가족예배를 거르지 않아야 할 것이다. 말씀을 읽고 명상하는 것을 빠뜨리지 않고, 항상 찬미하는 입술을 가져야 할 것이다. 무슨 말을 하려면 하나님의 말을 하는 것 같이 하고 무슨 일을 하려면 하나님이 주시는 힘으로 하는 것 같이 해야 할 것이다.(벧전4:11) 그러면 가정이 낙원의 가정이 되지 않겠는가? 적어도 낙원변방에 있는 모습을 드러낼 수 있지 않겠는가? 우리는 가족예배를 회복해야 한다. 가족 성경연구와 서로 성경을 이야기하고 명상하는 분위기를 가져야 할 것이다. 주님 도와주소서.

 

교훈 : 우리는 유쾌한 마음으로 가정에서 발생하는 분노와 짜증에 대처하고 하나님의 사랑에 의지하며 서로의 감정을 이해하기 위해 노력해야 한다.

 

 

52() 참으로 부유한 아내

 

누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그의 값은 진주보다 더 하니라”(31:10).

 

잠언은 고귀한 인격의 아내를 칭찬하는 글로 끝을 맺는다. 칭찬받는 특징과 덕목들은 무엇인가?(31:10~31)

[31:10~31] 누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐 그 값은 진주보다 더하니라 11 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절치 아니하겠으며 12 그런 자는 살아 있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 악을 행치 아니하느니라 13 그는 양털과 삼을 구하여 부지런히 손으로 일하며 14 상고의 배와 같아서 먼 데서 양식을 가져오며 15 밤이 새기 전에 일어나서 그 집 사람에게 식물을 나눠 주며 여종에게 일을 정하여 맡기며 16 밭을 간품하여 사며 그 손으로 번 것을 가지고 포도원을 심으며 17 힘으로 허리를 묶으며 그 팔을 강하게 하며 18 자기의 무역하는 것이 이로운 줄을 깨닫고 밤에 등불을 끄지 아니하고 19 손으로 솜뭉치를 들고 손가락으로 가락을 잡으며 20 그는 간곤한 자에게 손을 펴며 궁핍한 자를 위하여 손을 내밀며 21 그 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 집 사람을 위하여 두려워하지 아니하며 22 그는 자기를 위하여 아름다운 방석을 지으며 세마포와 자색 옷을 입으며 23 그 남편은 그 땅의 장로로 더불어 성문에 앉으며 사람의 아는 바가 되며 24 그는 베로 옷을 지어 팔며 띠를 만들어 상고에게 맡기며 25 능력과 존귀로 옷을 삼고 후일을 웃으며 26 입을 열어 지혜를 베풀며 그 혀로 인애의 법을 말하며 27 그 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니 28 그 자식들은 일어나 사례하며 그 남편은 칭찬하기를 29 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 여러 여자보다 뛰어난다 하느니라 30 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라 31 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일을 인하여 성문에서 칭찬을 받으리라.

 

: 1. 남편에게 선을 행함, 2. 부지런히 일하여 가사를 부흥시킴, 3. 간곤한 자들의 도움이 됨, 4. 가족을 잘 돌봄. 5. 가정을 지혜로 관리함. 6. 여호와를 경외함, 등등.

 

그 여인에 대한 묘사는 특별히 시적으로 구성되어 있다. 31:10부터 31절까지 스물두 절은 스물 두 자의 히브리 알파벳 순으로 시작한다. 칭찬 받는 여인에 대한 찬사를 읽어보면 모든 글자를 다 동원해야 가까스로 그녀를 격찬할 수 있는 것처럼 보인다.

잠언에서 강조하는 훌륭한 배우자의 중요성은 남자의 집은 그의 아내이다.”라는 랍비의 격언에도 나타난다. “어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라”(12:4). 잠언의 마지막 장에는 의류 제조, 부동산 매입, 농업, 가정 관리와 경영 등의 다양한 재능들이 한 인물의 묘사를 위해 이상적으로 결합되어 있다. 그러면서도 그녀는 가족을 잘 보고, 그들도 그녀를 사랑하며 칭찬한다.

우리는 이런 폭넓은 재능을 모든 여성에게 기대해서도 안 되며 남편이 아내를 평가하는 기준으로 삼아서도 안 된다. 오히려 이러한 능력과 자질을 묘사함으로써 잠언은 여성뿐 아니라 남성에게도 가장 중요하고 보편적인 자질, 곧 신용, 박애, 신뢰, 충실, 친절, 근면의 자질을 전달한다. 31:30에 따르면 그와 같은 삶의 비결은 여호와를 경외하는것이다.

31:10에서 현숙한또는 고귀한 성품을 가진이라는 의미의 단어는 ’, ‘능력’, ‘부귀과 같은 뜻을 내포한다. 이 말은 시 62:10에서는 재물로 번역되었고 여호수아의 용사들”(1:14)을 묘사하기 위해서도 사용되었다. 보아스는 룻에게 현숙한 여자”(3:11)라고 칭찬했다. 31:10을 보면 라는 개념에 기초한 유희가 있다. 진정한 부는 성품과 정직성 그리고 하나님을 경외함에 있다. 이것이 보석들보다 훨씬 가치 있다.

 

<부가설명> 잠언 31장은 가정을 낙원의 가정답게 하는데 주부의 역량이 절대적이라는 것을 암시한다. 그렇기 위하여 남편이 전적으로 아내를 신뢰하고 힘을 실어줘야 한다. 그래서 그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니”(31:11)라고 시작한다. 이런 남편의 신뢰를 바탕으로 현숙한 아내는 가정을 일으켰다. 지금은 많이 달라졌지만 옛날에는 남편들이 아내를 무시하는 경향이 많았다. 남자들이 이야기하는 곳에 여자들이 끼어들면 안 되는 문화였고, 아내가 남편과 함께 겸상하는 것도 두려운 문화였다. 지금은 그렇지 않다. 그러나 부부가 한 마음이 되어 가정을 낙원의 가정이 되도록 하는데 공동 책임과 노력을 해야 할 것이다. 그 기본 바탕은 여호와를 경외하는진정한 믿음이다. 오늘날 재림성도의 가정이 이렇게 회복되어야 한다. 자녀들도 여호와 하나님 경외하기를 가정에서 배워야 한다. 그래서 마땅히 행할 길을 자녀들이 배우게 되고 그렇게 했을 때 늙어서도 그 길에서 떠나지 않게 된다.(22:6) 오늘날 재림성도의 가정에 이런 분위기가 없어진 것이 아닌지 두렵다.

 

교훈 : 우리는 서로에게 좋은 배우자가 될 뿐 아니라 우리의 성품과 정직성 그리고 하나님을 믿는 신앙을 최고의 부로 여겨야 한다.

 

 

53() 더 깊은 연구를 위해

 

하늘에 마음을 둠. “그리스도인은 조심해서 부지런히 마음을 지켜야 한다. 그는 명상의 습관을 길러야 하며 헌신의 정신을 마음에 품고 있어야 한다. 명상과 기도와 성경 공부에 들인 시간을 잃어버린 시간처럼 생각하여 명상하고 기도하고 성경을 살펴보는 시간을 아까워하는 사람들이 많이 있다. 나는 하나님께서 비춰주시는 빛 가운데서 그대가 이것들을 보기를 소망한다. 그렇게 되면 그대가 하늘 왕국을 우선순위에 놓을 것이기 때문이다. 그대의 마음을 계속 하늘에 머무르도록 하는 것은 그대의 모든 친절에 활력을 줄 것이며 그대가 행하는 모든 의무에 생명력을 불어넣을 것이다. 마음이 하늘의 사물에 머물도록 훈련시키는 것은 모든 노력에 열성과 생기를 줄 것이다.영적인 성취에 있어서 우리는 난쟁이들이다”(화잇주석, 4:23).

 

핵심적인 토의를 위해

 

많은 그리스도인이 유혹으로부터 마음을 지키기 위해 도움이 될 만한 지원 그룹을 찾습니다. 이것은 어떻게 기도, 성경연구, 성령께 의지하는 신앙을 향상시킬까요? 죄로 이끄는 유혹과 씨름하지만 이길 수 없는 자들이 있다면 어떻게 전문적인 도움을 구하는 편이 좋을까요?

말씀과 기도로 거룩하여지는 것을 깨달아야 할 것이다. 성령의 도움이 가장 좋다. 물론 목회자나 상담자들의 도움도 구할 수 있을 것이다. 그러나 그들의 도움이 신앙으로 되는 것이 아니면 진정한 도움이 될 수 있을는지 생각해야 할 것이다.

 

하나님께서 우리에게 주신 여러 놀라운 선물이 그랬던 것처럼 웃음과 유머도 어떻게 해로운 요소로 변질되고 왜곡될 수 있을까요?

순간적인 말초 감각을 자극하는 것으로 사용할 때 그렇게 된다.

 

잠언 31장과 반대로 현대의 문화는 여성의 어떤 자질을 칭찬하는 경향이 있습니까? 가치를 저하시키는 동일한 태도에 휩쓸리지 않으려면 우리 각자가 어떻게 해야 할까요?

여성우위 문화를 조장하는 경향이다. 과연 성경적인지는 깊이 생각해야 한다. 가정에서 부부가 동등한 인격으로 존중되어야 하고 각각 자기 기능에 충실해야 한다. 성경이 계시한 진리를 믿는 믿음에 굳게 서야 할 것이다.

 

그대가 사는 사회에서 성경이 가르치는 가정생활의 원칙과 직접적으로 충돌하는 사고방식이 있다면 무엇일까요? 아니면 그대의 사회에도 성경의 원칙과 유사한 사고방식이 있습니까? 만약 있다면 가정을 강화하기 위해서 우리는 그것을 어떻게 활용해야 할까요?

요즘은 동성결혼이 정당화된 시대이다. 이것이야말로 성경의 창조원리를 부정하는 것이다. 그러나 한국은 아직도 유교문화가 깔려 있는 사회를 완전히 벗어나지는 않았다. 그것을 성경적으로 잘 활용하면 도움이 될 수 있지 않을까?


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