(미국내 어느 합회는 성경에 없는 여자 목사, 장로를 안수 주고 합회장도 여자이다
그 합회 총회 할 때 대총회장 윌슨 목사가 여자 뽑지 말라고 3번이나 전화했다느데
말 안 듣고 기여코 여자를 뽑았다
강단만 써취라이트로 비취고 목사라는 이들은 청바지와 T셔쓰 반쓰봉 등을 입고
설교한다 )
미국 내, 여자 안수 주는 합회가 두 군데라 는데, 그중 하나가 곧 위에 말한 합회요
한국 교회도 여자 목사 장로가 있으니 변질되고 타락한 것이 아닌가?
성경에는 여자 제사장, 여자 장로, 여자 집사도 없고,기타 왕, 천부장, 백부장,
등 모든 다스리는 행정 직은 하나도 여자가 없다.
신약에 주님의 12사도도 다 남자요 초대 교회 7집사도 다 남자 이름이다. 단지
행정직 아닌 선지자는 구,신약 다 여자가 있다 (드보라 안나, 미리암, 빌립의 4딸)
그래서 말세에도 White은 선지자로 여자인데, 그러나 그녀는 목사나 장로 안수
받은 적이 없고, 단지 대총회가 유럽으로 가라면 가고 호주로 가라면 가고
대총회 지시에 순종하였을 뿐이다
그녀야 말로 대총회장도 할만 하건만 안했고, 지회장 연합회장 합회장도 하지
않았다.
여안수 금지 계명이 어디 있느냐? 남녀 평등이다 라는 어느 장로님 질문
에 대해
(1) 남녀 평등이면 왜 주님께서 12사도를 남자 사도 6명, 여자 사도 6명으로
않하시고 남자만 12을 택하셨나?
(2) 제사장 24반열도 12반열은 남자로 12반열은 여자로 하지 았았는가?
(3) 왕이나 천부장 백부장도 왜 남자나 여자나 다 시키지 았고 남자뿐인가?
(4) 왜 장로도 여자건 남자건 다 안수 주지 않고 남자 뿐인가?
(5) 왜 초대 교회 감독직도 왜 여자가 없고 남자 뿐인가?
(6) 초대 교회 7집사도 모두 다 남자( 이름 ) 뿐인가?
(7) 딤전 2,3장에서 각종 직분 맡을 자격 언급에도 왜 여자는 없는가?
( 딤전3:11 )의 “여자들도 이와같이”는 원문이 남집사의 아내임 )
(8) 초대 교회 일곱 집사도 전부 남자 이름 뿐이니, 여자는 집사조차 없다.
(9) White은 왜 대총회장도 안했고 지회장, 합회장도 안했고 목사나
장로 안수도 받지 않았는가?
(10) 여 안수 관례는 1980년대까지 없던 것이 말세에 교회가 변질되면서
인위적으로 생긴 것일뿐이다
(11) 여사제 제도는 원래 여신(女神) 섬기는 이방 바벨론 제사때 여신
받드는 여사제가 필요해서 생긴 것인데 제사 시 창녀 역을 했다 한다
그래서 현대 바벨론인 천주교에도 여사제 (수녀)가 있다.
그것을 개신교가 따랐기에 드디어는 동성애 목사가 생기게 되옸는데
이제 우리도 따른다면 이 교회를 바벨론화시키는 사단의 역사이다
(12) 여자는 생리 현상 때문에 목회에 지장을 받는다. 임신하여 배 부르면
목회를 증단해야 한다 또 레위기에 경도할 때도 부정하다 하셨다
출산 후에도 여아면 33일, 남아면 66일 부정하다( 레12:4,5 )
젖 먹이며 설교할 수 없듯이 육아(育兒 ) 사정상 목회를 못한다
자녀들이 엄마 없는 집에 들어오기가 싫어 거리의 아이들이 되기 쉽다
( 13 ) 선지자는 여자가 있으되 행정직은 주지 않기 때문이니, 선지자를 제외하고, 구약의
제사장, 장로, 천부장, 백부장, 왕..등의 행정직(行政職 )에 여자가 없고
신약의 감독, 장로, 7집사, 주님의 12사도 에도 여자는 없음을 성경은 분명히 말씀하신다.
집사 곧 디아코노스의 뜻은 < 하인, 봉사자, 섬기는 자, 사환, 일꾼, 수종자>등이 있고,
그 뜻이 확대되어 영적으로 사역자로 하나님의 사자로도 쓰인다
( 4 ) 그래서 ( 롬16: 1 )에서 자매 <뵈뵈>를 겐그레아 교회의 < 일꾼 >이라 번역했는데, 그
일꾼의 원문은 < 디아코노스 >이다.
고로 여집사가 없으므로 (롬16:1)에서 <디아코노스>를 <일꾼>이라 번역함은 잘한 번역이다
( 5 ) 그래서 여자들은 교회에서 조용히 하라( 딤전2:12 ) 하셨나니, 이는 여자는 선지자도
있듯이 교회에서 성경을 가르치지 말라 함이 아니니 단지
남자를 주관하는 것을 허락지 아니하노니 라는 말씀대로 행정적인 면에서 주관 말라는 것이다
여자가 남자 주관함을 허락지 아니함( 딤전2:11 )의 < 주관하다>는 < 아우텐테인>으로
< 지배하다, 통치하다, 권세를 부리다 , 세도를 부리다 >의 뜻으로, 행정적인 문제를 말한다.
또 아담이 먼저고 이와가 나중이라는 서열 문제도 행정적인 문제를 말씀한다