제7안식일예수재림교에만 구원이 있는가?

재림교인인 남은자만 구원받는가?
답은 “그러하다.”이다 그 이유는 다음의 4가지이다

(1)  出 바벨론하라  명령하셨으므로

 우리는 세천사의 기별을 전하는 자들인데, 그 세 천사의 기별의 결론은 
 "바벨론에서 나오라."( 계18:4 )는 것이다

그 나오라는 바벨론은 무엇인가?
바벨론은 옛날부터 타락해 있는 천주교와 말세에 타락한  개신교를 가리키며

그 타락한 바벨론인 천주교와 개신교에서 나오라는 것인데,
나오면 어디로 나오라는 것인가?

그 나와야 할 곳은 세천사의 기별을 전하는 제칠안식일예수재림교이니,
그 교회로 개종하라는 기별이 세천사의 기별이다

이는 다니엘, 계시록 공부와 각시대의 대쟁투를 읽어보고 알게 되나니
바벨론인 다른 교회에도 구원이 있다면 거기서 나오라고 할 필요가 도무지 없는 것이니,

세천사의 기별 그 자체가 재림교 외 다른덴 구원이 없음을 전제로 한 기별이다 

 
( 2 )  남은자만 구원 받는다 하셨으므로

( 계12:17 )에는  " 그 여자의 남은 자손" 이 등장하는데 그 < 남은 자손 >이
재림교인을 가리킴은 우리가 이미 계시록에서 배워 알고 있는 바이다

그런데 로마서 9장은 그 < 남은 자손 >을 가리켜서 그들만이 구원을 받는다고 하신다 

( 롬9:27 )
" 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다 모래 같을지라도 남은자만 구원을 얻으리니"

이 < 남은자가 >는 바다모래 같이 많은 이스라엘 중에서 남은자이다
즉 택하신 자 이스라엘 중에서 또 택하신 자들이다

특히 그 남은자 앞에는 관사 < 그 >가 붙어 있어 아무 남은자가 아니라 한 특정한 무리를 가리킨다.
그것이 누구냐? 하면 바로 ( 계12:17 )의 < 남은 자손 >인 것이다

( 롬9: 27,29)를 ( 계12:17 )와 짝절로(사34:16 ) 대조해보면 더욱 분명하다
우선 양절을 인용해 보자

( 계12;17 ) “용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 씨의 남은자손 곧
하나님의 계명과 예수의 증거를 가진 자들로 더줄어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라

★ 주 (계12;17) 원문은 씨( 스펠마토스) 들어가 < 그 여자의 씨의 남은자손 >인데 개역은
그 씨가 빠져서 여기는 씨를 넣었다.  KJV은 씨( Seed ) 를 넣어 번역하였다

( 롬9:27,29 )
이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니.....
주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와
같았으리로다

 ( 계12:17 )........................................................( 롬9:27,29 )
--------------------------------------------------- 
< 그 여자 >........................................................<  이스라엘 >
< 씨 >의.............................................................< 씨>를 
< 남은자손 >........................................................< 남은자 >
< 계명 >..........................................................< 소돔 고모라 >
( 바다 모래 >....................................................< 바다 모래>

여기 양절 동일하게 5가지가 같으므로 (계12:17) 과 ( 롬9:27,29 )는 짝절이며 따라서
(계12:17)의 < 남은 자손 >이 (롬9:27,29)의 < 남은자 >와 같다는 것을 분명히 알 수 있다

그러므로 남은 자손인 재림교에만 구원이 있음이 더욱 분명해진다

( 3 ) 다니엘( 계시록 )을 모르면 구원이 없으므로 

( 단12:9,10 )
다니엘아....이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라....악한 사 람은
악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라

여기 다니엘서를 모르면 악한자라 하시는데, 악한자는 구원 받지 못하는 자이니 그렇다면
결국 다니엘서 모르면 구원이 없다는 결론이 된다.( 다니엘과 연결된 계시록도 )

그 다니엘서가 바로 세천사의 기별을 설명하는 책이므로 다니엘서를 모르면 세천사의
기별을 모르고, 
세천사의 기별을 모르면 악한 자이니 고로 이 구절을 통해서도 역시 세천사
기별을 전하는 남은자 제칠안식일예수재림교에만 구원 있음이 분명하다

( 4 ) 짐승의 표를 받으면 구원이 없으므로   

짐승의 표를 안받으면 구원을 받고 짐승의 표를 받으면 구원 받지 못하고
큰 심판을 받을 것이 여러번 강조 되었다

( 계14:11 ) 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고
         그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라

( 계15:2 ) 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리
          바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고

( 계16:2 ) 악하고 독한 헌데가 짐승의 표를 받은 사람들과
        그 우상에게 경배하는 자들에게 나더라

( 계19:20 ) 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니
이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라
이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고

이 말씀들은 짐승의 표를 받으면 구원이 없다는 것인데, 그 짐승의 표가 무엇인가?

그것은 짐승인 천주교의 표인데, 천주교 교리 문답은 자기네 교회의 권위의 표가
일요이라고 한다는 것은 우리가 이미  배워서 알고 있다

그러면 재림 교인들이 이외 다른 개신교는 다 일요일을 지키니 짐승의 표를 받는 것인지라
구원이 없는 것이 분명하다

 

( 5 ) 재림교인이 다 남은자인가?

그렇지는 아니하다 “ 남은자“라는 것은 < 하나님의 계명과 예수의 증거 > 두 가지를 가진 자이다
그런데 지금 재림교인들 중 많은 수가  예언의신을 무시하니 <예수의 증거>가 빠지는지라 남은자가
안된다

< 증거> 뿐 아니라 안식일에 요리한다든지 < 계명 >도 잘 안 지키니 남은자가 남은자가 아닌 형편이다  
이 두가지가 다 빠지거나 혹 두가지 중 하나만 빠져도 남은자가 되지 못한다
그러므로 증언이 말씀하시기를

지금 재림 교인 중에서도 결국 < 극소수만 구원 >받는다는 말씀이 옳은 듯 하다

그 < 소수만 구원 >이라는 말씀은 우리를 낙심시키려 하신 말씀은 물론 아니요
지금 티끌 속에 뒹굴고 있는 우리는 표준을 높히라고 주신 말씀이다

( 선교 봉사 238 )
많은 이들은 능히 훌륭한 일을 행할 능력을 가지고 있으나 그들이 많은 일을 하려고
하지 않으므로 별로 큰일을 하지 못한다.
세상에는 인생에 대한 아무 큰 목적이 없고 또 달하고자 하는 높은 표준도 없이
헛되이 일생을 보내는 자가 무수하다. 그 한 가지 이유는 자기 자신에 대한 과소 평가이다.

그리스도께서는 우리를 위하여 무한한 값을 치르셨으므로 당신이 지불하신 값대로
우리가 자신을 평가하기를 원하신다.─복음 교역자, 283

( 선봉 62 )
교인들은 앞에 있는 높은 표준에 도달하기 위해 노력하면서 일하며 또 수양하여야 한다.
그들이 하나님과 협력한다면 하나님께서는 그들을 도와 그 표준에 도달하게 하실 것이다.─9T, 140

( 쟁투385 )
새 신자들을 위하여 그리스도인 신앙의 높은 표준을 낮추어버린 결과로
“이교가 홍수처럼 교회 안으로 밀려들어와 그 풍속, 습관, 우상 등이 반입되었다”

( 청년 47 )
그와 같을 줄을 아는 것 ......을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:2, 3).

천박하고 비열한 것을 버리고 높은 표준에 올라 사람들의 존경을 받고 하나님께 사랑을
받는 자가 되는 것은 그대들의 특권이다.