13 그리스도인 품성의 진수인 성령의 열매
품성은 사람의 됨됨이다.
그런데 이 품성(=성품)을 다하여 하나님을 공경하라는 말씀이 나온다.
[신10:12]이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고
신의 성품에 참여하는 자 (벧후1:4)
[벧후1:4]이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니
완전주의자들이 좋아하는 성결구절이 있다.
그것은 아버지 하나님이 온전한 것과 같이 너희들도 온전하라는 명령이었다. (마5:48)
[마5:48]그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
그러니, 나는 천국과는 불가능한 사람처럼 보인다.
아마 자다가 깨어나도 아버지의 온전하심과 같이 어찌 온전할 수 있겠는가?
그러나, 다음 성경절을 보면 우리에게도 희망이 있다. (요17:23)
[요17:23]곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다
우리가 온전하게 된다는 것은 아버지를 통하여, 예수 그리스도를 통하여 될 수 있다는 것이다. 그 결과 사랑하심을 나타내면 그것은 온전함을 이루는 것이다.
[약1:17]각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라
그러므로, 온전함은 우리의 노력으로 이루어진다기보다는 하늘의 능력이다.
하나님께서 허락하시고 보내주시면 그것을 받는 사람들의 것이 된다.
이번 기 교과를 요약하면서,
품성에 관하여, 성령의 열매에 관하여 배웠다.
사람들은 변화되기를 원하지만, 사람들이 변하는 것은 참으로 힘들다.
그리스도를 바라봄으로 변화될 수 있다.
모세 광야시절에 불뱀 사건은 나뭇가지에 구리 뱀을 달아 그것을 쳐다봄으로
사람들이 나음을 입었다.
필요없다고 생각하는 사람은 안 쳐다 보았을 것이고, 죽어갔으나,
쳐다봄으로 변화를 입었다. 그런 사람들은 살게 되었다.
마찬가지로 우리의 품성은 그분을 묵상하므로, 쳐다보므로, 바라봄으로,
우리는 변화할 수 있다.
히12:2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라
먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라는 말씀은 (마6:33) 우리가 구하는 것이 무엇을
달라고 구하기 전에, 무엇이 되라고 구하는 것이다. 하나님께서 원하시는 삶을 살게
된다면, 정말이지, 그 모든 것이 자연스레 채워지기 때문이다.
성령의 열매 (갈5:22~23)에는 이렇게 말씀한다.
5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
5:23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
여기에 에베소서에 나오는 덕목 두가지를 더하였다.
엡5:9 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라
또한 딤전 6:11 에 경건,
벧후 1:5~7 에 덕 을 추가하였다.
결국 성령의 열매들을 자라나게 할 수 있는 몇 가지 방법을 교과는 제시한다.
1. 하나님의 말씀을 연구함으로
2. 기도함으로
3. 바른 생각을 함으로
4. 그리스도인의 증거를 통하여.
이러한 성령의 열매들은 품성과 관련하여 평생의 사업으로 계속 진행형이다.
“그대가 하늘에서 성도가 되고자 하면 그대는 먼저 지상에서 성도가 되어야 한다. 그대가 사는 동안 간직하고 있는 품성의 특성은 죽음에 의해서나 부활에 의해서도 변하지 않을 것이다. 그대는 가정과 사회에서 나타냈던 동일한 성향을 가지고 무덤에서 나올 것이다. 예수님은 당신의 재림 때 품성을 변화시키지 않으신다. 변화의 사업은 지금 이루어져야 한다. 우리의 매일의 생애는 우리의 운명을 결정하고 있다. 우리가 하늘의 처소에 적합한 자가 되려면 그리스도의 은혜를 통하여 품성의 결함들을 회개하고 극복해야 하며, 이 은혜의 시기 동안에 균형 잡힌 품성을 이루어야 한다. ― 13MR, 82(1891).”(사건, 295)
“만일 그대들이 전적으로 하나님께 스스로를 굴복시키고 그분의 은혜가 그대의 교만한 마음을 정복하도록 한다면, 하나님께서 그대 모두에게 소중한 승리를 주실 것이다. 그대들의 자기 의는 하나님께 아무 소용이 없다. 발작적으로 이따금 생각난 듯이 행하거나 성급한 마음에서 행하는 일이 결코 있지 말아야 한다. 몇 번의 미약하고 간헐적인 노력으로는 잘못을 바로잡을 수 없고 품성 속에 개혁을 이룰 수가 없다. 성화는 하루나 한 해 동안의 사업이 아니라 평생의 사업이다. 지속적인 노력과 계속적인 활동 없이 신령한 생애에 발전은 있을 수 없으며, 승리의 면류관을 결코 얻을 수 없다. 우리는 심판을 위하여 일하고 있으며, 그렇기에 우리 스스로의 지혜대로 일하고 우리 스스로의 판단을 신뢰하는 것은 안전하지 못하다. 현재 그대들이 소유하고 있는 자기 신뢰의 정신으로는 두 사람 모두 하늘에서 행복을 맛볼 수 없다. 왜냐하면, 그 곳에서는 모두가 심지어 높임받는 천사들까지라도 종속적이기 때문이다. 그대들은 아직도 종속과 순종을 배워야 한다. 그대 두 사람 모두 하나님의 은혜로 변화되어야 한다.”(3증언, 325)
“왜 우리는 이것을 더 곰곰이 생각하지 않는가? 그 의미가 큼에도 불구하고 왜 우리는 그것이 쉽게 이해되도록 힘쓰지 않는가? 왜 그리스도인들은 하나님께서 그들에게 하도록 요구하는 그 사업을 보기 위하여 그들의 눈을 열지 않는가? 성화는 평생 동안의 점진적인 사업이다. 주님은 “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라”(살전 4:3)고 선포하신다. 그대의 욕망과 경향을 거룩한 뜻에 일치시키고자 하는 것이 그대의 뜻인가?”(3기별, 202)
“평생의 사업 ― 우리의 성화는 그분이 우리를 취급하시는 모든 일에 있어서 하나님의 목적이다. 그분은 우리가 거룩하게 되도록 영원 전부터 우리를 선택하셨다. 그리스도는 우리의 구속을 위하여 그분을 주셨는데 이는 그분의 능력에 대한 우리의 믿음을 통하여 죄로부터 구원하시고 우리로 하여금 그분 안에서 온전하게 되도록 하시기 위함이다. 그분의 말씀을 우리에게 주실 때에 그분은 하늘의 양식을 우리에게 주셨다. 그분은 우리가 그분의 살을 먹으며 그분의 피를 마시면 영생을 얻으리라고 선언하신다.”(3기별, 202)
“성화의 작업은 평생의 과업이다. 이 작업은 지속적이어야 하지만 진리의 어떤 부분에 대하여 빛을 거부하거나 등한히 할 때 성화의 작업이 심령 가운데 이루어질 수 없다. 성화된 영혼은 무지한 가운데 처하여 있는 것을 만족지 않을 것이며 빛 가운데서 행하기를 열망하여 더욱 큰 빛을 얻기 위하여 추구할 것이다. 광부가 금과 은을 캐듯이, 그리스도를 따르는 사람들은 마치 숨은 보화를 찾듯이 진리를 탐구할 것이며 받은 빛에서 더욱 큰 빛을 찾아내며 항상 지식의 증가를 보일 것이다. 그는 계속적으로 은혜와 진리를 아는 지식에서 자라게 될 것이다. 자아를 극복해야만 한다. 하나님의 큰 거울을 바라봄으로 품성의 모든 결함을 찾아내야 한다. 우리는 혹시 품성에 대한 하나님의 표준에 의해서 정죄를 받고 있지나 않는지 살펴보아야 한다.”(1기별, 317)
“몇 차례의 연약하고 간헐적인 노력으로는 잘못이 바로잡힐 수 없고, 품성의 개혁도 이루어질 수 없다. 성화는 하루나 일년의 과업이 아니고 평생의 과업이다. 자아의 정복을 위해 거룩함과 하늘을 위하여 싸우는 싸움은 평생의 싸움이다. 끊임없는 노력과 부단한 활동 없이는 거룩한 생애에 발전이 있을 수 없고 승리자의 면류관을 얻을 수도 없다.
품성은 사람의 됨됨이다.
그런데 이 품성(=성품)을 다하여 하나님을 공경하라는 말씀이 나온다.
[신10:12]이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고
신의 성품에 참여하는 자 (벧후1:4)
[벧후1:4]이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니
완전주의자들이 좋아하는 성결구절이 있다.
그것은 아버지 하나님이 온전한 것과 같이 너희들도 온전하라는 명령이었다. (마5:48)
[마5:48]그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
그러니, 나는 천국과는 불가능한 사람처럼 보인다.
아마 자다가 깨어나도 아버지의 온전하심과 같이 어찌 온전할 수 있겠는가?
그러나, 다음 성경절을 보면 우리에게도 희망이 있다. (요17:23)
[요17:23]곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다
우리가 온전하게 된다는 것은 아버지를 통하여, 예수 그리스도를 통하여 될 수 있다는 것이다. 그 결과 사랑하심을 나타내면 그것은 온전함을 이루는 것이다.
[약1:17]각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라
그러므로, 온전함은 우리의 노력으로 이루어진다기보다는 하늘의 능력이다.
하나님께서 허락하시고 보내주시면 그것을 받는 사람들의 것이 된다.
이번 기 교과를 요약하면서,
품성에 관하여, 성령의 열매에 관하여 배웠다.
사람들은 변화되기를 원하지만, 사람들이 변하는 것은 참으로 힘들다.
그리스도를 바라봄으로 변화될 수 있다.
모세 광야시절에 불뱀 사건은 나뭇가지에 구리 뱀을 달아 그것을 쳐다봄으로
사람들이 나음을 입었다.
필요없다고 생각하는 사람은 안 쳐다 보았을 것이고, 죽어갔으나,
쳐다봄으로 변화를 입었다. 그런 사람들은 살게 되었다.
마찬가지로 우리의 품성은 그분을 묵상하므로, 쳐다보므로, 바라봄으로,
우리는 변화할 수 있다.
히12:2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라
먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라는 말씀은 (마6:33) 우리가 구하는 것이 무엇을
달라고 구하기 전에, 무엇이 되라고 구하는 것이다. 하나님께서 원하시는 삶을 살게
된다면, 정말이지, 그 모든 것이 자연스레 채워지기 때문이다.
성령의 열매 (갈5:22~23)에는 이렇게 말씀한다.
5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
5:23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
여기에 에베소서에 나오는 덕목 두가지를 더하였다.
엡5:9 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라
또한 딤전 6:11 에 경건,
벧후 1:5~7 에 덕 을 추가하였다.
결국 성령의 열매들을 자라나게 할 수 있는 몇 가지 방법을 교과는 제시한다.
1. 하나님의 말씀을 연구함으로
2. 기도함으로
3. 바른 생각을 함으로
4. 그리스도인의 증거를 통하여.
이러한 성령의 열매들은 품성과 관련하여 평생의 사업으로 계속 진행형이다.
“그대가 하늘에서 성도가 되고자 하면 그대는 먼저 지상에서 성도가 되어야 한다. 그대가 사는 동안 간직하고 있는 품성의 특성은 죽음에 의해서나 부활에 의해서도 변하지 않을 것이다. 그대는 가정과 사회에서 나타냈던 동일한 성향을 가지고 무덤에서 나올 것이다. 예수님은 당신의 재림 때 품성을 변화시키지 않으신다. 변화의 사업은 지금 이루어져야 한다. 우리의 매일의 생애는 우리의 운명을 결정하고 있다. 우리가 하늘의 처소에 적합한 자가 되려면 그리스도의 은혜를 통하여 품성의 결함들을 회개하고 극복해야 하며, 이 은혜의 시기 동안에 균형 잡힌 품성을 이루어야 한다. ― 13MR, 82(1891).”(사건, 295)
“만일 그대들이 전적으로 하나님께 스스로를 굴복시키고 그분의 은혜가 그대의 교만한 마음을 정복하도록 한다면, 하나님께서 그대 모두에게 소중한 승리를 주실 것이다. 그대들의 자기 의는 하나님께 아무 소용이 없다. 발작적으로 이따금 생각난 듯이 행하거나 성급한 마음에서 행하는 일이 결코 있지 말아야 한다. 몇 번의 미약하고 간헐적인 노력으로는 잘못을 바로잡을 수 없고 품성 속에 개혁을 이룰 수가 없다. 성화는 하루나 한 해 동안의 사업이 아니라 평생의 사업이다. 지속적인 노력과 계속적인 활동 없이 신령한 생애에 발전은 있을 수 없으며, 승리의 면류관을 결코 얻을 수 없다. 우리는 심판을 위하여 일하고 있으며, 그렇기에 우리 스스로의 지혜대로 일하고 우리 스스로의 판단을 신뢰하는 것은 안전하지 못하다. 현재 그대들이 소유하고 있는 자기 신뢰의 정신으로는 두 사람 모두 하늘에서 행복을 맛볼 수 없다. 왜냐하면, 그 곳에서는 모두가 심지어 높임받는 천사들까지라도 종속적이기 때문이다. 그대들은 아직도 종속과 순종을 배워야 한다. 그대 두 사람 모두 하나님의 은혜로 변화되어야 한다.”(3증언, 325)
“왜 우리는 이것을 더 곰곰이 생각하지 않는가? 그 의미가 큼에도 불구하고 왜 우리는 그것이 쉽게 이해되도록 힘쓰지 않는가? 왜 그리스도인들은 하나님께서 그들에게 하도록 요구하는 그 사업을 보기 위하여 그들의 눈을 열지 않는가? 성화는 평생 동안의 점진적인 사업이다. 주님은 “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라”(살전 4:3)고 선포하신다. 그대의 욕망과 경향을 거룩한 뜻에 일치시키고자 하는 것이 그대의 뜻인가?”(3기별, 202)
“평생의 사업 ― 우리의 성화는 그분이 우리를 취급하시는 모든 일에 있어서 하나님의 목적이다. 그분은 우리가 거룩하게 되도록 영원 전부터 우리를 선택하셨다. 그리스도는 우리의 구속을 위하여 그분을 주셨는데 이는 그분의 능력에 대한 우리의 믿음을 통하여 죄로부터 구원하시고 우리로 하여금 그분 안에서 온전하게 되도록 하시기 위함이다. 그분의 말씀을 우리에게 주실 때에 그분은 하늘의 양식을 우리에게 주셨다. 그분은 우리가 그분의 살을 먹으며 그분의 피를 마시면 영생을 얻으리라고 선언하신다.”(3기별, 202)
“성화의 작업은 평생의 과업이다. 이 작업은 지속적이어야 하지만 진리의 어떤 부분에 대하여 빛을 거부하거나 등한히 할 때 성화의 작업이 심령 가운데 이루어질 수 없다. 성화된 영혼은 무지한 가운데 처하여 있는 것을 만족지 않을 것이며 빛 가운데서 행하기를 열망하여 더욱 큰 빛을 얻기 위하여 추구할 것이다. 광부가 금과 은을 캐듯이, 그리스도를 따르는 사람들은 마치 숨은 보화를 찾듯이 진리를 탐구할 것이며 받은 빛에서 더욱 큰 빛을 찾아내며 항상 지식의 증가를 보일 것이다. 그는 계속적으로 은혜와 진리를 아는 지식에서 자라게 될 것이다. 자아를 극복해야만 한다. 하나님의 큰 거울을 바라봄으로 품성의 모든 결함을 찾아내야 한다. 우리는 혹시 품성에 대한 하나님의 표준에 의해서 정죄를 받고 있지나 않는지 살펴보아야 한다.”(1기별, 317)
“몇 차례의 연약하고 간헐적인 노력으로는 잘못이 바로잡힐 수 없고, 품성의 개혁도 이루어질 수 없다. 성화는 하루나 일년의 과업이 아니고 평생의 과업이다. 자아의 정복을 위해 거룩함과 하늘을 위하여 싸우는 싸움은 평생의 싸움이다. 끊임없는 노력과 부단한 활동 없이는 거룩한 생애에 발전이 있을 수 없고 승리자의 면류관을 얻을 수도 없다.
